16 (3) Грудня, середа. Св. прор. Софонії.
Утреня: по “Бог Господь”: тропар прор. (2), Сл., І нині: богород. відпустовий за гласом тропаря прор. Катизми чергові, сідальні Октоїха. Канон Октоїха та прор. По 9-ій пісні – світильний Октоїха, Сл.: світил. прор., І нині: хрестобогородичний. Стиховня Октоїха. По “Отче наш”: тропар прор., Сл., І нині: богород. за гласом тропаря прор. і за днем тижня.
Часи: на 1-му – тропар дня; на 6-му – храму; на 3-му та 9-му – прор.
Літургія: вся служба дня. Ап. – Євр. 312 зач.; 5,11-6,8 Єв. – Лк. 104 зач.; 21,5-7; 10-11; 20-24.
Вечірня: катизма чергова. На “Господи, візвав я” 6 стихир: 3 влкмчц.; 3 прп., Сл.: прп., І нині: богород. за гласом «Слава». Прокімен дня. Стиховня Октоїха. По “Отче наш”: тропар влкмчц., Сл. прп., І нині: богород. відпустовий за гласом тропаря прп. і за днем тижня.
Цього дня Церква Свята (східного обряду) віддає честь пам’яті святого пророка Софонії.
Святий пророк Софонія був із гори Саравата із племені Симеонового, батька мав Кушу, діда ж Гедалія, прадіда Амарія, прапрадіда ж Єзекію. Був же за ім’ям своїм і суттю своєю споглядач і таїнств Божих пізнавач [як же й ім’я його тлумачиться]. Маючи помисли свої завжди чистими, у богомисленні вправляючись й одного Бога бачачи, сподобився божественних откровень і побачив багато тайн Божих, що в останні дні мають бути явлені, і провістив ті події. Пророкував-бо про розорення й запустіння Єрусалиму і про розбещення старозавітнього вибраного народу та його подальше розсіяння, а вже ближче до кінця часів і другого пришестя Месії-Спасителя – повернення його на Святу Землю й духовне відродження і навернення до Господа. “Вигубляться, — каже, —мешканці з Єрусалиму, і буде Єрусалим влаштований людям Божим, із народів зібраним, на перебування, що співчасні будуть Богові: явиться слава праведним, а осоромлення нечестивим, і буде Суддя і Цар по всій землі всьому живому Христос Господь, і воздасть кожному за заслугами його“. Так пророкуючи, помер, і похований у домі своїм, чекаючи на спільне всіх воскресіння. Був же на вигляд подібний на святого Івана Богослова, малу маючи бороду й лице округле.
Згідно “Житія святих” Димитрія Туптала (Ростовського)